发布日期：2026-07-27 10:03 点击次数：139
8月7日至8月10日，由中国国度话剧院出品、表演，老舍先生同名经典改编、田沁鑫执导的话剧《四世同堂》在北京天桥艺术中心大戏院上演。
《四世同堂》登峰造极凝练在舞台上，剧作复古着演义文本《惶惶》《偷活》和《饥馑》三部曲的结构，剧情以祁老太爷遵从四世同堂理思、筹商八十寿宴为干线，在民族生死的危难时候，串联起巷子住户濒临家邦交运与个东谈主出路的迥异抉择，展现着众生百态。
卡司声威上，中国国度话剧院蚁合了老中青三代演员，尝试在舞台上勾画出老北平巷子里的商人群像。中国国度话剧院演员刘威、侯岩松参演，与他们同台献技的，还有徐卫、赵芮、刘喆、姬晨牧、江佳奇、杨晨等剧院中后生演员。在他们的演绎中，祁家、冠家、钱家等各色东谈主物的交运浮千里与生离永别在舞台上徐徐铺开。
伸开剩余71%《四世同堂》演义始于祈老爷子的自白，他的东谈主生理念即是：“逢节他要过节，遇年他要祭祖，他是个遵厌兆祥的公民，只求消消停停地过着不至于愁吃愁穿的日子。”
而话剧需要最初在舞台上展现一个故事发生的场面，剧作开始，钟鸣幕启，长衫评话东谈主登台，蓦然间将不雅众引入半个世纪前小羊圈巷子的沧桑岁月，肃穆的巷子光影重现戏院，在舞好意思呈现上，祁家、冠家、钱家三家宅院以立体折叠结构呈现，行动山墙幽闲切换着巷子、庭院及室内空间。
舞台中心呈现小羊圈巷子的“葫芦肚”结构：左侧为汉奸冠家（门联“旭日临门早，春风录取先”），右侧为传统眷属祁家（门联“忠厚传家久，诗书继世长”），中间为文东谈主钱家（门联“松菊陶潜宅，诗书孟子邻”），三家门楼时势差别，暗喻其文化态度。
不雅众在这流动配景中，可宏不雅俯视，亦可微不雅跟班演员“穿堂入室”。这些可转移的墙面不仅是配景，亦然情节鼓励的齿轮，举例汉奸冠晓荷被生坑时，墙面急速闭合，标记其作茧自缚，而东谈主物推墙的当作自身，也暗合老舍对“破损禁闭传统”的呼叫。
在排练《四世同堂》时，田沁鑫拒却依赖单一明星，坚执由老中青三代演员共同构建巷子“商人生态”，她先容，统统参演的演员需要深入富厚扮装文化背景，举例祁瑞宣的文东谈主瞻念望需兼具书卷气与挣扎感。而在舞台上，扮装的饰演也要尽量展现他们的内心天下，如汉奸扮装通过夸张肢体说话揭露其投契模样；钱诗东谈主从隐士到战士的调动，也用迟缓的肢体说话变化表现精神醒觉。
这些扮装也给不雅众留住深远的印象，一则剧评写谈：“老舍幽默、质朴的翰墨下是阿谁时期的。……好多形象王人让东谈主印象深远，比如气场独树一帜的冠长处、铮铮傲骨的四爷爷和小崔、抗拒者钱爷爷、忍受的韵梅、多情又泄漏的桐芳，还有一群讳疾忌医的汉奸们。”
《四世同堂》自2010年首演于今，十五年过程，七十余城巡演，表演近四百场。倾盆新闻记者在现场看到，表演开场前，天桥艺术中心前厅已是东谈主潮涌动。稠密不雅众在《四世同堂》主题背景前容身留影，领取限量驰念票根与驰念票夹的队伍鬈曲成行。
导演田沁鑫指出，剧中“四世同堂”结构的垮塌云开体育，隐喻传统眷属不雅在危境中的局限性，而等闲东谈主的醒觉（如韵梅从主妇到家庭撑执的成长）则传递“子民袼褙观念”，对现代不雅众具有启示酷好酷好酷好酷好，田沁鑫说：“以打造子民史诗的方式作念《四世同堂》，问候的是老舍先生在民族文化上的坚执。”
发布于：上海市